敬子（Rex & Keiko Ziak）夫婦發起的組織叫盂蘭盆社（OBON SOCIETY），投入送戰死士兵日章旗返鄉工作，成為1945年二戰結束後，一段解構仇恨而療傷止痛的故事，很巧合兩人也是對美日聯姻，而台灣籍深山金夫家屬的尋覓過程，更說明其間的困難重重。

太魯閣族的深山金夫，由於日章旗上只有名字，沒有紀錄是那裡人，盂蘭盆社很細心的在密密麻麻的祝福語中，找到「ブセガン青年一同」這段話，而日文部份經翻譯後認定為「富世村」，透過台灣王姓熱心人士，查考一陣後，猜測可能指的是花蓮縣富世村。

雖然稱得上是開啟這項尋找工程的大門，但台灣兵又因皇民化的關係，往往旗上寫的是日本名字，而在身分比對時，顯得格外困難，根據了解，光復後，深山金夫在戶籍上已由「許深山」取代，讓整個查證過程更加慎重，所以還差點找錯人。

所幸檢視日章旗時，其內出現一位富世村大家熟悉人士的父親名字，即是「柴田三郎」，他兒子為鼎鼎有名的泰雅紋面文史工作室負責人田貴實，由可能是同學或親友的「柴田」切入，終於理出「許深山」的從軍史，並順利找到她仍住在村內，今年87歲的長女許阿愛。

盂蘭盆社委託查訪的人員，登門時，第一時間許阿愛仍是充滿疑竇，還說「爸爸已經死了，怎麼會還有旗幟」，其實，在這面日章旗上，也留有70多年前，她寫給深山金夫一句「多桑，請保重」的祝福語，署名者包括母親和其他三位弟妹，這宗尋人啟事總算底定。

父親揮別親友時，許阿愛年僅8歲，弟妹更小，而日章旗上的祝福語，猜測得出深山金夫一家，原本過著和樂融融的生活，卻在出征3年後命喪異域，那是1944年6月7日，也是新幾內亞戰役進入尾聲的階段，而他戰死的地點是在今印尼的米薩縣。（圖與文／楊基山，待續）

員山機堡26日增設了一面故事牆，展出的是複刻版「日章旗」，該旗主人深山金夫於1944年6月戰死新幾內亞，家人僅知他在薩米地區犧牲性命，70多年後，長女許阿愛（atuy akang）意外的接獲寫有父親名字的旗幟，原來其間有段「化干戈為玉帛」的感人故事。

日章旗係太平洋戰爭期間，日本軍人出征前親友贈送的布旗，其白底上除一個大大的紅太陽外，寫著許多祝福語，如祝凱旋、祈武運長久等，成為戰場中隨身攜帶「護身符」的象徵，也因此，還留有士兵及親友的大名，而得以演譯出這段「送旗返鄉」的情節。

由於日軍在戰場上，經常採取「玉碎」的作法，這種全體戰到一兵一卒不願被俘的現象，也造成無人收屍的慘況，最後多數的日章旗都落入以「奪旗」象徵勝利的美軍手中，當老兵凋零後，其家人竟將其視為「文物」，交至網站拍賣，一度引來日本民眾的抗議。

和花蓮原住民atuy akang一樣，住在美國的日本婦女敬子，也是在60多年後，收到參與緬甸戰役身亡祖父的日章旗，讓她十分感動，決定與美籍丈夫成立組織建置網站，收集更多的日章旗，並為它尋找主人的後代，以告慰其在天之靈，亦能藉此撫傷家屬失去親人的痛。

在日本已有超過100位的戰亡家屬，在該組織的辛苦追尋下，順利取回流落在美國數十年的旗幟，而20多萬的台灣籍日本兵，絕大多數也同樣擁有日章旗，卻僅有苗栗的吳德傳，和去年底送回台灣的花蓮籍原住民深山金夫，據說，可能與當年皇民化而書寫的是日本名字有關。

員山機堡也有面複刻版的日章旗，「羅東郡」的主人「林梓柱」研判是戰後安全回台的日本兵，該史料館也是全台灣唯一在講述日章旗故事的場館，這回負責接洽與調查深山金夫家屬的王先生，特別將第二面返台的日章旗複刻，致贈給員山機堡作展品。

深山金夫是在那場戰役死亡，其日章旗又如何回歸?值得作後續的報導。（圖與文／楊基山；待續）