記者楊基山／壯圍報導
壯圍鄉永惠廟（習稱牛埔仔王公廟）奉祀一尊「日本婆仔」神明，有人指其在台語口吻上，略顯不敬，廟方乃利用日本人蒞臨參拜時，請其以日語作「溝通」，才清楚祂叫「千代子」，從此就以「千代子婆婆」為神像命名，據說，來自礁溪的祂在財務方面的問卜上，特別靈驗。
「千代子婆婆」目前在永惠廟內與福德正神奉祀在同一神龕上，因而常被誤為是土地婆，但仔細端詳其衣著，穿的是一身和服，及鮮明的髮髻模樣，不難辨識是位「日本婆仔」，所以早期的信徒習慣作如此稱呼，而祂為何被奉祀於廟內，其間有段與知名廟祝王澤有關的故事。
話說日本殖民時期，享有盛名的礁溪溫泉區內，有間日人經營的溫泉旅館，生意雖稱不錯，惟常遭人賒帳而難以營生，老板經人指點來到永惠廟求神問卜，問明箇中原因，當時很受敬重的廟祝王澤（王阿永）告知，其身上有日本靈牽絆，必須刻一尊神明來膜拜，以求事業順利。
這位不知名的老板遵照王廟祝指點，果真請人雕刻一尊神明在家奉祀，而神奇的是，旅館的經營從此變得順遂，欠債情況也減少了，如此神跡般的靈驗故事，跟著在坊間傳了開來，但祂怎又會來到永惠廟呢?相傳與二戰日本投降有關。
太平洋戰爭結束，日本人必須引揚返鄉，溫泉旅館老板也不例外，由於神尊無法同行返日，只好再向永惠廟主神開漳聖王請示，而獲准留奉在廟內迄今，主委鄭文展表示，「千代子婆婆」原供奉在正殿，不知何時被移至與福德正神同祀。
▲千代子婆婆目前與土地公婆同龕。（圖／楊基山攝）
前主委林錦煌則透露，多年前，曾有日本學者聞訊至廟內調查「千代子婆婆」的來歷，特別請對方以日語與神明溝通，始得知祂的真正名字，林錦煌強調，「日本婆仔」神像的由來與神跡，被認為擅於管理帳目，而成為信徒求卜解決財務問題的神尊。
這應該是台灣唯有的一尊「日本婆仔」神像，有人好奇的問起「千代子婆婆」的神態與相貌，究竟是如何刻製而成，廟方則無從解答，也會是永遠的謎，但可以確定的是，該神尊每年均會參與永惠廟的過火等大小活動，未因國籍而有別，祂早已融入宜蘭的信仰生活之中。
